成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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